齐鲁壹点记者陈连山报道

诱字在文言文中的多重意蕴，探秘古典文献中的微妙用法|

本文系统解析"诱"字在先秦至明清文献中的核心含义与特殊用法，通过经典例句展现其在劝诫、引导、迷惑等语境下的精妙表达，为古文研习者提供深度解读范本。

一、字源考辨与基础义项

《说文解字·言部》明确记载："诱，引也。从言秀声。"其形声构造揭示本义与言语引导相关。在甲骨文中虽未见独立字形，但西周金文已出现从言从秀的成熟结构。基础读音自中古《广韵》承袭至今，保持yòu的稳定发音，未产生多音分化现象。早期典籍如《尚书·康诰》"诱我友邦君"即用本义，指代以言辞引导诸侯。

二、经典文献中的多元用法

（1）教化引导之善用：《论语·子罕》"夫子循循然善诱人"凸显正向引导义，此种用法在《礼记·学记》"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"的教学理念中达到极致。王阳明《传习录》更将"诱"升华为心性引导术，强调"如时雨化之者，诱之使自得也"。

（2）权谋诱惑之反用：《史记·越王勾践世家》载"吴王淫而好色，太宰嚭用事，可诱以利"，此处凸显战略欺骗维度。韩非子更深刻指出"诱之以利，惑之以名"的权术本质，此类用法在《战国策》纵横家言论中高频出现。

（3）自然引发之转用：柳宗元《捕蛇者说》"触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也"后接"孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎"，这种隐晦的"诱"发思考手法，在唐宋八大家散文中形成独特讽喻范式。

三、特殊语境下的活用变体

佛教典籍《六祖坛经》"迷人念佛求生西方，悟人自净其心"中，"诱"与"悟"形成哲学对仗。医书《黄帝内经》"五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂"暗含物质诱惑致病机理。法律文书如《唐律疏议》明定"诸以毒药诱人者，绞"，展现法制语境下的特殊罪责认定。

综观历代文献，"诱"字犹如文化多棱镜，既折射儒家教化智慧，又反映法家权谋思维，更在佛道典籍中衍生出心性修持意涵。准确辨析其语境差异，是解锁古典文本深层意蕴的重要锁钥。-

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